第二十章 救苦救难，琉璃普渡！
当接下来的行程商量完毕后
同之前的肖自在一样，陈朵也离开了纳森岛，同华佗与司马懿一起，径直前往了非洲
之所以选择非洲，是因为非洲是苦难最多之地、也是最为原始贫穷之地，即便在“全球异人化”推进之后，这一点也并没有改变
因此，非洲的人民也便最需要“疗愈”，同时也需要“智慧的教化”，他们需要有人拯救与引领，方才能拥有秩序
同时，相比起其他地方，非洲由于本就贫瘠，即便有异人、在无人指导的情况下也很难修行，因此也就没什么真正意义上成规模的土著异人势力
加之这里也的确没太多统治的价值，外界的势力短时间内也不会盯上这里，所以直到现在，这里也依然同原本一样，保持着原始、混乱与无秩序
若硬要说的话，这里唯一可以称得上是“本土异人流派”的也就只有“德鲁伊”，这一点在原著剧情里也出现过，便是张楚岚等人初探“通天谷”时、另一帮闯谷之人的其中之一
其能够通过自然环境制造出保护他人的“守护神”，且若受保护之人是异人、还能够在庇护期间操控守护神，本质类似于“术士引天地之力”或“道门的请神术”，是一种借助自然施展能力的流派
而在非洲的文化中，德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士
他们用自己的特殊力量保护大自然、并且让整个世界获得平衡，他们是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然可以与任何势力战斗
这或许也便是非洲至今都十分原始的原因之一
但也正因为“德鲁伊”的存在，才使得非洲众民的日子稍微能好过一些，他们亲近自然、对生命自然也保有着极大的善意，因此他们在非洲也有着另一种称谓——“巫医”！
唰！
当陈朵三人离开纳森岛后，没过多久，非洲的圣多美和普林西比国（此为一个国家名）的一处偏僻之地便腾起了三道火焰，火焰中走出了三道人影
正是陈朵三人
而之所以选择这里作为第一个落脚点，是因为这里是整个非洲最贫困的国家之一
由于情况不同、建立组织的方式也并不同，三人并没有选择像肖自在那样直接降落在一处大国首都，而是决定如“苦行僧”般云游，从痛苦最深之地开始、解救非洲众民
“唔……”
刚一落地，身为医者的华佗便察觉到了此地“病气”，那是一种由内而外散发出的衰败之气，也可以说是一种因长久的颓病而生出的气局
长期身在此局之中，不仅会影响一个人、乃至一方国土的气运，还会无止境的滋生出各种各样的疾病，而如此又会让一方土地更加颓败，可谓是恶性循环
“此地……当真是需
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