第五十七章 这一定有哪里不对
所谓的“惊神剑形象”并非这方天地有人遭遇了孟奇，对他产生了认知，于是便有了这样的形象，若是如此简单，孟奇此时绝不会在欣喜于初步找到方向后，苦苦思索该怎么调整认知的问题，因为那样只要改变尚九明等人对惊神剑的认知，根据天地的反馈与本尊的联系，一步步修改到符合投影特征便可
而仅仅影响几个人的看法，孟奇哪怕身为木偶也能轻松办到，更别提还可以留下因果联系，中断尝试，本尊直接降临
根据孟奇目前的猜测，要想形成符合“虚拟他我”的形象，必须在这方天地遗留一段传说，于一代代人心目中产生相应的认知，随着时光流逝，日积月累，才慢慢产生较为固定的形象，如同一个隽永的烙印，不会轻易随着沧海桑田而消逝，这至少需要三代人一甲子时光的侵蚀
因为牵涉不同辈分不同身份不同地域者对“惊神剑”的认知，调整尝试的难度可想而知，就像历代以来某些神灵形象的变化，即使靠着最官方最权威的背书，也非一时一日之功，孟奇如今感应这方天地的时光长河冲刷，发现真实界一日等于这里一月，十九日不过一年零七个月的时光，不管用什么方法似乎都难以彻底改变人们心中百多年来形成的固有“惊神剑形象”
更为重要的是，孟奇不是调整一次就行了，必须不断调整，根据反馈修正，直到虚拟形象能锲和相应特征，与“本我”产生微妙联系，光是想想，孟奇就觉得这非短时间内能够完成的任务，怎么也得几十年时光吧？
“如果是南宫冲所在的世界或者类似地球的环境就好了……”孟奇“端坐”神剑木偶内，暗自叹息了一声
这方天地的“惊神剑形象”之所以形成缓慢，改变艰难其实归根究底是因为沟通与交流的不方便，此地还停留于地球古代时期，对某件事情某个人物的看法需要十几日乃至几个月才能传递到不同地域，深入民众阶层则依赖于评书戏剧更非一年半载之功
如果有发达的网络，让天南海北之人沟通如在同一个村中，就像南宫冲所在的世界或者类似地球的环境，自己倒是有办法能于一两年内让“认知形象”多次改变，这只需要挑起争论蔓延“战火”便可，比如《惊神剑的记载只是以讹传讹某官方研究所》《对惊神剑的十大疑问一位有良心的青年历史学家》《惊神剑是西虏奸细，蓄意挑动内乱》《惊神剑与魔后的艳情九遇》《开扒！惊神剑欺师灭祖，宠妾灭妻》《镇邪剑法给惊神剑法提鞋都不配》《有史以来十大高手最准排名》……
如此种种，不一而足，只要做好炒作，具备话题性，又有一定“证据”，逻辑相对严密，确实能在较短时间内