境、人力资源、照护质量、照护负担及可及性5个方面调查结果显示，中国台湾排名第6，中国香港第22名，而中国大陆排在了第7名
死亡观念落后的，不仅仅是普通民众，还包括很多医护人员hbxs8 ⊕cc203年，一项对洛阳市某医院50名医护人员安宁护理从业意愿的问卷调查结果显示，医护人员表示愿意从事安宁护理，表示不愿意或不确定而“医护人员的死亡态度”，很大程度上影响了其从事安宁护理的意愿，影响效果仅次于“受教育程度”，高于“对安宁护理的了解程度”
而在路桂军的经验中，常态下医疗医护人员与家属相约一同向临终患者隐瞒病情，似乎已成为我国医疗界的一种“传统”，更别提做到向患者和家属普及正确的死亡观念
一次，他发现一位来疼痛科就诊的患者已时日无多，建议他下次用视频的方式就诊即可，患者惶恐道：“大夫，你是不是觉得我下一次可能没有机会再找你看病了？”他虽然感觉到自己的身体情况越来越糟糕，但每个科室的医生都告诉他“没事”
“我看你现在的情况，或许下一次不一定有机会亲自来”路桂军坦言，“大家都在这条路上走着，关键是要自己想明白，没有什么遗憾就圆满了”
后来，这位患者向路桂军表示了感谢，他说与路桂军的相遇是一种缘分，如果有来世，希望未来与他在另一个世界“不见不散”那天，路桂军与学生一同出诊，“他们觉得这一幕很瘆人，但我却感觉很温暖，是我与患者之间坦诚的温暖”
“精准医学立足于细胞组学、基因组学，眼睛只盯着靶点，失去了对生命关怀的全貌”谈及临终关怀，北京大学医学人文研究院教授王一方说，“高消耗、高技术的尝试，或许可以暂时对付疾病因子的消长，却难以疗愈那些受伤的灵魂，这是现代医学的盲点与痛点”
有研究指出，在中国台湾地区，安宁疗护事业的发展，反过来影响了生命与医疗观念在当地的变化“随着安宁疗护理念的推广，越来越多的人签署生前遗嘱，放弃不必要的抢救，在临终阶段选择了安宁疗护……避免了很多无效及过度医疗当医疗面临极限、死亡无法避免时，安宁疗护给了患者和医疗人员另外一种最人性化的选择”
中国并非没有发展临终关怀的文化资源
王云岭认为，在中国发展困难重重的临终关怀，是西方事物在中国本土化不成功的典型案例而一些专家指出，虽然从西方传入的临终关怀深受基督教文化影响，但在中国，并非没有发展临终关怀的文化资源
“中国文化是富有诗意的文化……《桃花源记》其实就讲的死亡的过程，入洞就是生死之间，到了那边不知时间、空间