《华严经》云：‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。
禅宗又云：‘挑水砍柴无非妙道’。
私以为，吾先为因业而来，后发菩提心，转乘愿而来。”
“此言又作何解。”
“凡世种种，皆机缘巧合，心坚后，皆为命中注定。”
菩提岛内。
众人沉思。
和尚们也没有表现的太紧张，只要乘愿而来的合理性从明王口中被论证即可。
听课默默消化。
老和尚又指梁渠：“大顺兴义伯，诸位可知？”
怎么又扯到自己身上了？
梁渠纳闷。
“自是无人不知。”
人群中有人胆大回话。
老和尚笑：“七年前，余行至彼时尚未改名的平阳县，恰见其龙筋虎骨，得一碗斋饭，欲传其《降龙伏虎金刚经》，此是愿是业？是命中注定？是因缘际会？”
大家面面相觑。
“因缘际会？兴义伯运气好，碰上贵人？”
“不对。”有人反驳，“佛门拢共多少高僧？修行此法的又有几人，平阳县小地方，太巧，是命中注定！有大手！”
好一阵嘈杂。
梁渠的师门不见外，直接问当事人。
“阿水，你觉得呢？”
“我不道啊。”
梁渠挠挠头。
“大师。”葛道长寻求答案。
老和尚仍未正面回答：“一淮南乡间渔夫，日收十文，奔波为温饱，此人欲见当朝圣皇，难乎哉？”
“自不可能。”葛道长笑。
“欲见地方县令，难乎哉？”
“有可能。”葛道长想了想，“纵为贪官，恶官，总有出门日。”
“县令直达天听，难乎哉？”
“不难……”
接连三问，葛道长皱眉。
老和尚继续：“某年天下太平，圣皇乘兴下江南，途经澜州，见渔夫打渔，心生一念，召其一见，此即因缘巧合。
渔夫立志欲见圣皇，杀县令而剥皮揎草，惊动天下，大罪弥天，而被押至帝都，经由圣皇审判，此即发菩提心，机缘巧合之事转命中注定。”
“……”
这例子。
该说不愧是明王。
众人眼角抽搐。
“彼时我见兴义伯，是为因缘巧合，假若彼时未见，日后兴义伯扬名，我亦会去见而传法，此即发菩提心，因业转因愿。
吾闻有人言，巧遇贵人，实则金子掉落路上，拾金之贵人终会出现，贵人会变，金子亦会从手镯变作手链，可其中之本质不改。
有心者。
当时不见，此后亦会见。
无心者。
当时不见，此后亦不会见。”
主观能动性啊。
梁渠思索。
只要有坚定想法，即可达到“彼岸”。
“人与人之间，真有点像六度分隔，想见总能见……”
“什么是六度分隔？”徐子帅问。
“便是师兄你和任何一个陌生人之间都隔不出六个人。”
“六个人，怎会如此？”胡奇以为荒谬。
“倒不一定。”杨许摸索下巴，“好比大师说的渔夫和