放下了心
两年之前，太子对这些可不怎么感兴趣的现在让你知道辩经辩到最后还是要吃饭，兴许就不一样了
“虞喜、葛洪以何进学士？”邵瑾问道
“虞仲宁以算学、天文进学士，葛稚川以医进士”范汪回道
邵瑾缓缓点头
在他看来，虞喜的价值就比申绍小很多了
父亲倒是很喜欢算学，说处处用得着邵瑾承认这点，但他觉得现有的算学已然够用了，还需要更复杂的吗？有用吗？
他也就这点问过父亲，父亲默然良久，只说他太功利了
他难以理解，不过——罢了，就当养个闲人好了
葛洪以医而进，倒是颇为重要但父亲总说实证，葛洪的医方怕是还得去芜存菁，没有实证过的总是真伪难辨
“三人各有专精耶？”收起思绪后，邵瑾问道
“非也”范汪说着便拿出了一份薄薄的书册，道：“此为虞学士新作《安天论》，登于去岁辑文之中，年底收到葛、申二人评述，故新出一册，下月便着驿传送往各处”
邵瑾好奇地接过，很快就看完了看完之后，皱着眉头又看一遍，许久无语
《安天论》颇多惊世骇俗之语，比如虞喜认为宇宙无穷，日月星宿“悬浮于太虚”、“光曜布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也”
总结下来，日月星宿在“太虚”中悬浮，依照各自的规律运行，主要是驳斥张衡的“浑天说”，引申义则清除了“天人感应”学说的存在基础
而且，他还反问了一句，如果真的“地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小”，且“天之包地，犹壳之裹黄”，那么“日月星辰何由出入水中乎”？
邵瑾又看了看葛洪、申绍二人的驳斥文章，发现二人都是相信“浑天说”的，认为地是蛋黄，天是蛋壳，天包着地，日月星辰嵌在蛋壳上
但针对虞喜的质问，他们拿不出有力的证据，只能引申各种神话传说乃至历史上发生的事情来佐证
邵瑾其实是倾向于葛洪、申绍二人的，因为他也信浑天说，认为日月星辰的变化自有感应，但看完《安天论》又有些怀疑了，因为虞喜的质问确实有力，且他用常年观察的星宿位置来演算刻度，加重了自己的论据
邵瑾有些动摇了
而这一动摇，就是地动山摇，因为很多儒家学说都是基于浑天说乃至更加古早的盖天说
“啪！”他收起了辑文，道：“这辑文就是拿来让人辩论的？”
“陛下说‘理越辩越明’，都不要拿资历、官位、家世来压人，畅所欲言，谁有道理就写文章，他来发”范汪说道
邵瑾缓缓点头
之前还觉得虞喜以天文、算学进士无用，没想到人家写了这么一篇文章，狠狠抽了汉儒几巴掌就差指着鼻子骂你们都是在牵强附会，我演算过，根本不是你们说的那样，日月