之言，不是看后生要多少，而是当看老人能够给多少？”
林延潮身旁陈济川，吴幼礼都是点头
而柳成龙等朝鲜大臣，则是无不羞愧
林延潮正色道：“今日大明兴师讨伐倭国，挽贵国于水火之中，尔以为朝天子是贪图朝鲜之感激？或是区区一碗饭食吗？如此致大明皇帝于何地？”
李德馨正要俯身再度道歉，柳成龙却伸手一止道：“上使之言，句句不离义利并举，这是一分为二，而不是合二为一！难道上使可以否认义利之间，义在利先，以义导利吗？”
面对柳成龙的质疑，林延潮失笑道：“柳左相，又说回到理气之辩吗？”
“听吾一言，朱子曾有云理有动静，何为动静呢？就如太极之有阴阳一般，阴阳之间此消彼长，无时无刻不在变化之中”
“但无论如何变化，当之目光投注到太极上一眼的霎那之间，图上的阴阳却是分明的！这也是朱子所言始信真源行不至，倚筇随处弄潺湲！”
“所以理有动静之分，是因不用时，合二为一，而用时，要一分为二！义利二字恰如阴阳，如同道心人心之精微所以从来没有什么义利并举，而在于合宜？而合宜是即是要讲义也要讲利，这就是一分为二眼下大明救贵国与存亡之际，如此大恩，贵国又当如何极力报答，以便合宜，合乎于义字？”
“现在吾不过是提一个分朝之议，对于贵国国土没有半点减损，对于贵国子民没有半点伤害，而今贵国却口口声声反对再三，难道这大义只用在约束上朝，而不在于贵邦吗？”
柳成龙提出的话每一句都被林延潮所反驳
好一个动静之分，义利之辩！
李滉与李珥，东人党和西人党几百年来争论就被林延潮一言道破
李珥义利并举最大的破绽，在于这是二元论，而不是一元论所以到最后也不得不回到义在利先的路线上来
林延潮当然也没办法，挑战理在气先，义在利先在古人心底的地位
但是林延潮反过来却以朱熹的诗而论，不否认有个真理的存在，但是恰如整条河水的真源一般，们是走不到的，正如明月映万川那明月，是可以看得到，但是却是走不到的
不过们走到某个具体的溪流旁时，却可知道这水从哪里来到哪里去，这就要从两分法来看待问题了，最后达到解决问题的一了
柳成龙深知无法反驳，因为林学的逻辑同样的强大因为的每句话都在完整的逻辑下击败了自己
先是儒家的义利对立，含有利的义并非是义引申为明朝帮助朝鲜既然是大义，即不可对朝鲜提分国这样的要求
眼见义利对立不成，然后退而求其次，义在利先们明朝讲大义，们朝鲜自然会回报，但这回报不能强要，们要自己给就好比给修个屋子，免去了雨天在屋打伞之苦，但只是