一千三百三十章 皇商的好处
对于劝服正要闹兵变的刘綎所部，孙鑛是束手无策，不知道林延潮有什么这些武夫打交道的手段孙鑛道：“经略大人，这些士卒正在闹事，不可常理说之，去与们分说，正如以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也”
林延潮看了孙鑛一眼，孙鑛说得是孔子西行的典故当年孔子行至西海，自己的马不小心吃了农夫的庄稼，农夫大怒将孔子的马扣下孔子让弟子们中最擅长交际的子贡去把马要回来，但子贡碰了一鼻子灰孔子摇了摇头，让自己马夫去说，马夫对这农夫说，不在东海耕地，也不曾到西海来，两处的庄稼长得一样，的马怎么知道该不该吃呢？农夫一听说，话就应该像这么说才是，怎么能如刚才那个人如此讲孔子就感叹，以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也意思是子贡是雄辩之士，纵横于庙堂之上，诸侯之间没问题，但与一名农夫说道理，就如同把太宰给野兽吃，弹九韶给飞鸟听林延潮道：“中丞的意思是，林某再能言善辩，但与这些武夫又有什么好说的？”
孙鑛一听林延潮的意思，即道：“经略大人，似觉得孙某有些文武自古相轻，但是们文人与武人打交道，不可以按照文人与文人打交道的来啊”
林延潮明白孙鑛的意思孔子西行典故写了一段评价，君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱，敬爱人者，己也；见敬爱者，人也君子必在己者，不必在人者也这话不解释而是换一个角度理解，作为文官，一般是读书人出身，读书人平日交际都是以礼字相待，敬一尺，敬一丈这样而武将呢？都是粗人，们平日交往就缺乏这样的分寸感与界限感而且武将极度讲究权威严，对于上会服从，但对下会欺凌待对方读书人那一套是不行的，待客客气气，还以为好说话，马上会欺负到头上来故而演艺小说常有这样桥段，领兵大将到军营第一件事先挑毛病，借口下面武将迟到顶撞等等，先处斩一名武将，然后一群将领来说情，常常跪在地上如此，最后再赦免了对方，如此树立权威了当然事实不全然如此，但也是来源于自生活历史上隋朝时名将杨素，每开战前先借故杀百八十个人，树立军威，到了打战时，先派百人上阵，不能胜者全部斩首军前！再派百人上阵，如此一直杀到打赢为止杨素已是如此，而从宋朝起文武殊途后，文官掌军的手段，往往都比武将更严厉，如此造成了文武不和，因此文官动则折辱武将归根结底只怀有对军法畏惧，服从于主将恩威，而不知为国家民族而战，这是封建式军队的通病孙鑛道：“万历十年时浙江巡抚张文熙以减三分之一兵饷，结果被官兵拥入巡抚衙门殴之，宁夏之役巡抚党