第两百四十五章 拜师（二更）
当然这一切的烦恼，也就是名声日盛的后果
眼下十余人聚在林延潮家里，待将自己心底之疑，听林延潮解答之后，都是露出兴奋的神色，相互研讨解答
林延潮手持一卷《书集传》问道：“诸位还有什么疑惑？”
见众人一时没人接口，林延潮于是道：“对了，过几日，还要温书，大家可以不可改日约定个……”
“林解元，还有疑惑！”
这些人果真都是书呆子，一定没有理解，自己送客的意图嘛
林延潮当心耐着性子道：“还有什么要问的？”
这书生当下道：“林解元，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中四句乃是儒家心传，自尧传至舜，由舜传至大禹，大禹传至商汤，周武，后周公心传于孔圣，孔圣传至孟子，孟子以降，程子继之，传至朱子”
“可是这四句心传，出自大禹谟，大禹谟乃是梅氏所献古文尚书，既林解元论古文尚书为假，那么这四句亦是为假吗？”
确实这四句心传，若是为假，对于读书人信念是一个崩塌的打击
因为这四句是宋明理学的核心，无数理学宗匠，都对这四句作了无数解释，引申出自己的道学，甚至陆九渊，王阳明等心学，对这四句话也费劲了无数心血
但阎若璩道四句为伪，那么无疑是釜底抽薪，们之前说得再有道理又如何，空中楼阁，作无用功而已
林延潮听了微微笑道：“问得好不过论及梅氏古文尚书为伪，并非论及这四句具伪”
“何以见得？”
众读书人都是十分较真
林延潮道：“至少如允执厥中一句为真，论语尧曰篇有云，尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执厥中由孔圣之口可知尧确告诉舜，允执厥中四字！”
众人都是点头，然后问道：“此句为真，那前三句呢？”
林延潮道：“在大禹谟中还记得吗？舜与禹曰，天之历数在汝躬，汝终陟元后人心惟危，道心惟微，惟精惟一允执厥中们记得朱子在中庸里如何说的？”
一名读书人道：“朱子在中庸有云，允执厥中者，尧授舜；人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，舜授禹尧这一句，已是言尽其意，而舜复加三言，乃怕世人不能懂”
“原来朱子这么说是将论语与大禹谟对照而讲的”
林延潮欣然点点头道：“此为举一反三”
接着林延潮又道：“允执厥中为真，而这人心惟危，道心惟微，惟精惟一三句出自荀子的解蔽篇，其中一句引述道经之言，道经日，人心之危．道心之傲危微之几，惟明君子而后能知之故而才怀疑后人改而录之”
这一点是当年阎若璩将大禹谟