日月天地，山川河流等物之敬畏，言其有灵，不食不死
天人者，道家之所欲自老庄始，天下乃有道家，言万物有其理，辨其物，明其理，自然知其道
扶苏自幼好读书，对各学派之文献皆有涉猎，自然知二者区别然而，他更知道，二者的区别更多只是在流派和名头上而已
方士谓山川大泽有灵，便于山川大泽中炼丹，以求夺山川大泽灵气为己用，让自己亦长生不老
而道家认为山川大泽之所以长存，乃是因为其有长存之道，若是自己弄清楚这个道，自然就能够像山川大泽一般，万世不移
归根结底，都是为了长生！
且值百家争鸣之世，各学派都是各取所长，完善其学说像道家和方士此等理论相近的，早就已经一通互抄，你中有我，我中有你
“上将军，”他微微正色，“天人仙人，本就一体”
“吾等此次南行，本就不以学派身份为罪，而是观其所行辨之”
他认真地开口：“有方士之行为，便是方士，不论他是道家，是仙家，抑或是儒家法家！”
蒙恬神情微动，他认真地拱了拱手：“吾今日知公子之仁道也！”
他是心悦诚服地向公子扶苏行礼，这年头书籍极少，有资格能够学习知识的人亦少因此世人对知识极为尊崇，还保留着朝闻道夕可死的狂热和淳朴
即使蒙恬出身九卿世家，亦不可免俗
他深知，大秦乃是行法家，而法家者，坚信人性本恶，需以严刑峻法迫其向善
意思是，不管是谁，生下来就是一个罪犯，是国法使其不得不当个良民若是父祖是刑徒，那生下来的儿子必是大恶之徒，需从重从严处置
如普通人若是弃灰于道，此必不是因为懒惰，而是因为对始皇帝陛下“草木灰皆需入田以肥”的诏令不满，需要斩杀掉
若是刑徒之子做了此事，那更是反迹已露，全家连坐，皆斩之
按照后世的说法，叫做上纲上线
而公子扶苏之仁，却是只论其行，不诛其心弃灰于道，便追究弃灰于道的责任，无需斩杀，更无需坐全家，打一顿算了
公子扶苏面露笑意，他虽然为始皇帝之长子，然而此时刚刚弱冠，能够得到大秦战神蒙恬的称赞，显然也是极难得的事
他同样拱手，准备谦虚一二，不料蒙恬的手飞快地放下
“公子，”蒙恬认真地开口，“既然公子有仁，却不知公子之仁，可予楚人乎？”
公子扶苏的笑意僵在脸上，他愕然地开口：“上将军何意？”
“不瞒公子，吾此时已陷两难之地”
蒙恬老实地说道：“昨日上云梦山前，吾下令，若山中有神仙，吾便以上将军之尊顿首拜之若无，吾便斩尽云梦县楚人”
“然山上异人颇有神异，使吾踌躇”
“吾若认其为神仙，吾便违始皇帝之三杀令不认，则两千楚人将要屠
点击读下一页,继续阅读 雨中城市 作品《大秦逮捕方士，关我炼气士什么事》第15章 天降黑锅！