隆爱重，臣代臣兄叩谢圣恩！”
说着，韩维就恭敬的起身顿首谢恩。
赵煦赶紧让身边的童贯上前搀扶起来。
待韩维坐下来后，赵煦就接着道：“康国公鞠躬尽瘁，韩相公公忠体国，实乃天降宰冢，以佐我家！”
“实我家之幸，天下之幸也！”
“故此，今日一切恩典，皆是康国公应得的！”
说着，赵煦就话锋一转，问道：“韩相公今日入宫，应当是有着忠言，想要上奏的吧？”
“便请相公，无所遮掩，一概讲来，朕当洗耳恭听！”
韩维拱手道：“诺！”
“臣谨奉德音！”
然后，他整理了一下思绪，重新理了一下脉络，才接着道：“不瞒陛下，臣今日入宫，乃是科举而来！”
“国朝取士，以至公为准绳！”
“此盖列圣留心，请求曲尽，以王者无外，天下一家，故不问东南西北之人，不问贫富贵贱，士农工商之别！”
“而聚天下英才，诸路士人，混合而一，唯材是举！”
“又以誊录编排糊名之法，使考官不知考生籍贯、背景、家族，于是无憎爱厚薄之心，以至公为权衡，祖宗以来，概莫如此！”
“故社稷安宁，天下太平！”
这些话，韩维是说得义正言辞，因为事实就是如此。
大宋朝历代以来，不断改革科举取士之法的脉络，就是冲着公平两个字来的。
罢行卷、废墨义，最终选择黜诗赋而用经义取士。
本质上就是为了扩大统治集团的代表性。
使大宋朝的士人来源尽可能的多元化。
如此一来，就可以从不同阶层取士。
当然，赵煦知道的，所谓公平，只是统治者们，对外的说辞，是表象。
不然的话，若真的讲公平。
为何不废锁厅试、别头试这些给衙内们开的后门？
若真的讲公平，唯材是举，为何要给选人套那么多枷锁？
又是循资，又是京削。
摆明了就是不想让寒门家的孩子，轻易改官挤进统治集团的核心。
更不要说，还搞出了一大堆的针对非科举出身的文官的歧视性制度。
所以，赵煦心里面非常清楚。
说到底，所谓公平是幌子，维稳才是目的。
是的！
老赵家连科举都当成了维稳工具！
元昊叛宋，三川口、好水川、定川寨，王师三战败北，被迫议和。
这才有了庆历新政。
庆历新政虽然失败，但庆历兴学运动却取得了成功！
为何？
因为，赵官家知道，再不维稳，把草莽里的豪杰纳入统治集团的话，迟早会有人发现——其实打进汴京，比考进汴京要容易。
张海、郭邈山，只是逃亡的兵士而已。
但他们一朝裹胁叛乱逃亡军士和盗匪合流后，就能转战大半个天下，搅的朝廷焦头烂额。
张海、郭邈山起义刚刚镇压下去，贝州的王则，又以弥勒下世的口号起事。
北方