西路、江南东路、两浙路的官宦之家们，在元祐元年就已经派人进京，拿了当年开封府吏员的卷子和题目回去开始钻研了。
此乃春江水暖鸭先知。
更是楚王好细腰，宫中多饿死的现实写照。
于是，当王安石出山，以江宁保宁寺为基地，再次开始讲学。
一时，无论新党、旧党家的孩子，纷纷涌向江宁。
赶都赶不走！
真以为是王安石人格魅力大？
人家早就知道，当今天子要对科举动刀子，做文章了。
也早知道，天子好术算，喜实务，爱那墨家的机巧之事。
而王安石公开讲学，以实务、术算为本，更是等于明牌告诉了天下人——讷，朕就是喜欢这样的人才！
官宦人家们，虽然对此颇有微词，私下也有着非议。
因为，这些家族里的好多人，这十几年来，一直是埋首经义。
现在朝堂忽然要改，他们有些不适应。
可，一个家族里不止有老人，更有年轻人。
那些学了十几年经义的人，或许一时间难以适应新的形式。
可，年轻人就不一样了。
这等于给了他们弯道超车的机会和可能。
于是，无不盛赞天子圣明！
毕竟，这可是功名！
今年科举，放寒门士子、农家子身上，是很突兀。
但搁官宦人家、书香之家。
却是早有准备，早有预期。
好在，官家还知道轻重，并未完全改变熙宁以来取士的基调。
依旧以经义为主，只是在时务策、史论方面，进行了增强，强调了现实需要。
譬如史论题，直接就问了中唐的两税法改革，并要求考生针对两税法的利弊，提出自己的见解。
这等于送分。
因为，在大宋没有不研究两税法的士子。
而时务策，则干脆是聚焦现实问题。
所出的题目，全部是这几年来，发生在汴京、洛阳、扬州、江宁等地的事情。
然后，要求考生据此作答。
只要关心过国家天下的人，都能说出个一二三四五来。
就是……
文彦博沉思良久，轻声叹道：“如此一来，科举取士，岂非偏官宦权贵之家，而轻寒门布衣之士？”
作为四朝元老，文彦博亲历了大宋科举取士的变革。
从庆历新政开始，一直到先帝确定经义取士。
他很清楚，大宋科举在过去数十年，改革的方向，其实一直是侧重于公平。
尽可能的使官宦人家、权贵豪门、商贾、小地主甚至是布衣百姓家的孩子，站在同一起跑线。
所以，才会罢诗赋而用经义。
所以，才会有新旧两党，一致推动熙宁二年的科举改革，一致赞同三舍法取士。
为什么？
概因诗赋取士的话，中小地主、商贾、农民家的孩子，除非天赋异禀，否则基本没有机会。
毕竟，诗赋这东西，既看天赋，也看名师，还要看积累。
诗赋这东西，真不是一