但实际依然是底层的选人牛马，十几二十年不得改官。
而宰执勋贵家的衙内，喝着小酒唱着歌搂着小娘子，三五年就集齐举状，轻轻松松变成京官。
哪个傻瓜肯卷？
只是，这改官任官磨勘体系，实在过于复杂、繁琐。
而且，已经成为了大宋叠屋架床的翔山代码的一部分。
赵煦一时半会，还真不好动。
因为贸然去动，可能会是灾难性的！
搞不好大宋的这坨超级翔山，直接自爆给他看！
后果很可能是——即使不把他炸死，最起码也能喷他一身翔，叫他一辈子都臭气熏天！
没有办法，只能手动微操，尽可能的把那些他在上上辈子记得的能吏干将，以及在现代史书上知道的贤能大臣给提拔起来。
于是，他现阶段，能动手脚的地方，也就剩下科举了。
先用科举，补充一批能卷、有意愿卷的人材到系统内。
让大宋这台嘎吱作响的老旧机器，能够稍微的恢复一些活力，拥有一些余裕的空间。
这样想着，赵煦就坚定的看着群臣，继续说道：“所以，我今日召集诸位臣工，便是想请诸位，对当今科举取士，所存在的弊端，畅所欲言！”
“一如，当年范文正公！”
“还请诸位，务必无所隐瞒，与我详述如今科举考试选材之弊！”
改科举以诗赋取士变为经义取士，始自范仲淹发动的庆历新政。
且是写在庆历新政的纲领性文件——范仲淹上书仁庙的《答手诏条陈十事》之中的。
庆历新政的失败，也多少与此有关——庆历四年，朝廷颁布了科举新规，废除科举考试之中的贴经与墨义两场。
同时，调整了科举考试的侧重点。
将诗赋的重要性，降到了最低——当年的科举，先考策文，再考论文，最后才是诗赋。
且是逐场淘汰，最后从三场考试中综合评价，取成绩最好的士子录取。
在这种制度下，诗赋的地位其实已经可有可无。
要不是庆历新政，同时动了官僚集团、勋贵宗室外戚的蛋糕，导致了既得利益集团的凶猛反扑。
连仁庙都不敢再支持下去。
不然，早在熙宁之前，诗赋取士就已成为了历史。
即使如此，庆历新政和随后发动的庆历兴学运动/古文复兴运动。
还是给诗赋取士，敲响了丧钟。
如今，更是成为了赵煦要继续改革、变动科举考试程序的合法性来源。
庆历新政，在今天，已是新旧两党共同的神主牌。
大家都说要高举庆历新政的精神，让大宋中兴。
群臣听完赵煦的话，相互看了看。
右相蒲宗孟就率先开口了：“臣谨遵德音，谨奏以科场取士之弊……”
作为一个被士林舆论，普遍认为‘毫无学者之正义’、‘尽失士人风骨’。
早就被打入了佞臣、小人名单的宰相。
蒲宗孟自拜相