端，韩绛也在看着汴京义报上的文章
他刚好看到了，文及甫念的那一段之后
“当今官家即位以来，上承三代先王之教，用六圣之政，轻徭薄赋，与民休息……”
“于是，国家日盛，四海升平，万国来朝……”
“吾闻京中有商贾曰孙赐者，广开宅店，以烧肉为业，雇工以数千……新城外坊主李二虎者，雇工数百……”
“凡此种种，京中百万军民，赖以为生……于是不耕于田，而可得温饱……”
“是故云：涓涓细流，可以济沧海！”
韩绛放下手里的汴京义报，长长的出一口气
他想起了自家在老家的产业，也想起了，他即将与曹佾一起买扑的那个抵当所
于是道：“后生可畏啊！”
文章，不算好
甚至可以说平庸
但问题是……
说到了他的心坎上去了！
尤其是那一句：涓涓细流，可以济沧海！
简直就是对圣人的微言大义的完美解读！
不！
这就是圣人的本意！
必是孔子在千余年前，真正的所思所想
也是汉唐之主，所不能采用的，而唯有本朝，唯有当朝官家，才能采用，才愿意采用的千古圣政
天子，真乃明君！
……
而那些巨商大贾之家，当然也很关注汴京义报和汴京新报
尤其是汴京义报这种面向士大夫的报刊，巨商大贾们的关注还在士大夫们之上
这是商贾们的天性使然
他们总是不由自主的去模仿、想象并尽可能的让自己融入到主流圈层中去
大宋的商贾们尤其如此
他们传儒袍，戴儒冠，不管有没有学问，都会在家里准备辟一个书房，装满书册，假装自己也是士大夫
所以，汴京义报每次发行，司马光旧邸前，就会排满长队，都是京中富商们的下人
故此，今天的汴京义报一发行，就被这些人买走，然后送到了各自主人手中
而这些巨贾，自然都养着一大批文人，专门给他们解读汴京义报上的文章诗词以及典故
此刻，这些巨贾，听着自己的门人的解读，也看着手上的汴京义报
一个个心脏砰砰的跳动着
“太史公曰：礼生于有而废于无！”
“诚哉斯言！”
“使天下人皆有其业，则天下可得温饱！”
“故治民之要，在富民，富民之道在使富者殖产！”
“黄金藏于室，不过死物，饰于佛，不过泥胎，若以之殖产雇工，则一人之金，飞入万家之中，使万家温饱！”
“先王之道，圣人之教，在其中矣！”
有些没什么文化的商贾，已迫不及待的看向了他们的门人
这些门人立刻，开始为自己的东家解疑
此刻，在孙赐面前，一个穿着儒袍的文士就拱手解释着：“东主……此言的意思就是……”
“像东主您这样，将自己的财富，拿出来殖产雇工者，就是践行了圣人之道，仁义兼具的社稷