卿甚至比商鞅、韩非子走的更远，更激进！
赵煦在现代，看过吕惠卿传世的一些著作
他知道，吕惠卿的想法，也明白吕惠卿眼中的世界
吕惠卿却是激动起来，道：“臣蒙陛下信重，必尽忠报答，虽百死而不休！”
赵煦颔首，忽然对吕惠卿道：“朕近日读书，忽有所感……”
吕惠卿不太懂的看向赵煦
赵煦微笑着，继续说道：“朕以为……夫圣人不仁，以百姓为刍狗，而无常心，以百姓心为心，则自视其为刍狗者而已也，则其所以应世之迹者为刍狗可知也！”
吕惠卿头皮发麻，浑身颤栗，看向赵煦的眼神充满了狂热
赵煦则笑着，看向他问道：“相公以为，圣人应世之迹是什么呢？”
吕惠卿几乎是用着颤抖的声音道：“礼仪仁义法度者也！”
赵煦颔首：“所以啊……”
“相公当善用这些圣人应世之迹！”
赵煦说的这些话，是吕惠卿的文章
准确的说，是他在绍圣时代写的《庄子义集校》的内容
在现在，吕惠卿应该还没有动笔
赵煦选择将之说出来，既是在拉近和吕惠卿的关系，让吕惠卿知道，自己与他是同路人
同时，也是在提醒吕惠卿：别什么东西都写出来啊！
就算要写，也等到你将来致仕退休后在写！
至于现在嘛……
天下百姓皆刍狗！
身在局中，哪怕圣人，也只能学着当刍狗，用刍狗们能懂、能解释的道理、文字阐述天道
在这个过程中，就产生了仁义道德礼法秩序这样的‘应世之迹’
现在，相公也身在局中
自然要和圣人学习
得‘和其光，同其尘’，玄同于天下人！
所以，仁义礼法不能丢！
不止不能丢，还得天天念叨，时刻放在嘴边
毕竟，赵煦在现代看过历史书，欧陆的殖民者，也都是这样，一边念着‘上帝慈悲、神爱众生’，一边血腥镇压着殖民地人民
大宋的士大夫们，自然也能念着孔孟仁义忠恕之道，将无数生命，投入炼狱
大不了，千百年后的子孙，对着受害者的子孙鞠躬道歉：“很抱歉，当年……确实错了！”
“但是……过去的都过去了，请让我们展望未来吧！”
赵煦感觉，像吕惠卿这样的人，假若越来越多的话，更有可能的情况是——子孙后代哪怕想道歉，可能也找不到道歉的对象了
因为在吕惠卿这种人眼中，没有仁义道德，只有冷冰冰的天道
这个天道，就是他的理想和抱负
为了贯彻他自身的理想抱负，他可以舍弃所有，献祭一切！
正如他自己所说——天任理，人任情，任理则大而公，任情则小而私
意思就是，你们的爱，只是小爱，这种小爱长远来看是有害的
我虽然残酷、冷血、无情
但我有大爱！
我的爱，正如严父之于孝子，以棍棒教之
使其