质库这个聚宝盆。
他实在是眼热的紧。
偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。
这就让他很为难了。
没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。
赵煦于是问道：“太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？”
“这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？”
太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。
向太后无奈，只能柔声说道：“六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。”
“汴京尤其如此！”
“若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……”
“这天下人如何看？”
这倒是真的。
依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同淫祀，有司应当毁之。
大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止’的规定。
也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。
若有作奸犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。
其次，还规范了僧人来源。
出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。
这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。
所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。
包括，向家、高家的祖庙，也是如此。
而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。
皇家确实会丢脸。
也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。
野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。
其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。
搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。
那就不好玩了。
但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：“母后，儿自知晓的。”
“所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。”
“主要也都是楞严经、金刚经的内容。”
“若彼辈连这个都不通……”
向太后听着低下头去。
楞严经、金刚经，这是连她也会的。
但问题是……
“六哥……”向太后只好提醒赵煦：“可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之税。”
“各寺主持、僧首，便只能为全寺生计忙碌……”
这是事实！
去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。
但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。
这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。
说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果