野内外，同时通过质库，遥控着成百上千的家庭。
于是平静的表面下开始暗流涌动。
大和尚们的动静，自瞒不过探事司。
七月癸未（28），探事司报告，汴京瓦肆之中，开始出现流言，说是什么有妖道进谗言于都堂宰执，要不利佛门云云。
这是典型的共沉沦手法，也是大和尚们自古屡试不爽的手段，遇到麻烦，首先把牛鼻子们拉下水，把水搅浑了先。
若牛鼻子们受不得激，自己跳出来，那就正好合了他们的意。
佛道争论，宗教矛盾，瞬间就会取代了他们的麻烦，成为了天下人的麻烦。
但牛鼻子们早就学精了。
所以，相关流言一出来，牛鼻子们就全部安静了下来，静静的看着大和尚们表演。
甲申（29），瓦肆之中，开始出现对蔡京、杨文元等开封府主管官员的攻讦。
说这些人，都是奸臣，没有敬佛之心，很可能会掀起佛难云云。
证据就是——开封府欲考较汴京诸寺主持、僧首。
而主持、僧首，皆是佛法修持甚高的高僧，需要官府来考较吗？多此一举！
奸臣已经自己跳出来了！
蔡京等人，分明就是要灭佛！
要学周世宗，趁机将寺庙之中，信众们捐修的佛像融了铸钱。
一时，汴京内外，信佛的信众，人心惶惶。
赵煦却只是静静的听着这些报告，默默的看着大和尚们的表演，而没有做任何批示。
原因很简单——在汴京这個市民商业为主的城市，铜臭味太重了。
上上下下的人，都在向钱看，眼中只有孔方兄，而看不到佛祖。
指望市民阶级，会为了佛祖而和官府对抗？
那是做梦！
这一点，赵煦知道，大和尚也知道。
所以，这些只是遮眼法，表演给外人看的。
同时也是一种舆论攻势，用来造势的。
果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，赵煦正在用早膳的时候，石得一就来了。
石得一凑到赵煦面前，低声奏报着：“大家，皇建院的明义大师，今日去见了秦国、鲁国太夫人……”
赵煦听着，顿时微微眯起眼睛来，大和尚们终于忍不住出牌了！
皇建院，是周太祖郭威旧宅改造而来。
是郭威立国后，圣旨所建，用来给其枉死的妻儿祈福之寺。
入宋之后，柴家子女，若是出家，皆会选择在皇建院。
那位明义大师，就和柴家有关系——当然，她不可能是郭威的亲戚，也和柴荣没有什么关系。
只是远房旁支而已。
真郭威、柴荣的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。
而是姓潘！潘美的潘！
如今的崇义公柴咏册，不过是柴荣远支而已。
而柴咏册与英庙关系颇为密切——英庙被立为皇子的时候，也是柴咏册被封崇义公的时代。
那位皇建院的明义大师，则是柴咏册的姐姐。