只能拼尽一切的保护自己。
在某种情况下其实现在在殿上的文氏与文熏娘很像很像。
迄今，张家人都在接受文彦博的经济资助。
六哥点名要请到宫中的包孝肃之子包绶之妻——她是文彦博的孙女。
同时还拼命的向朝廷推荐神童——俺们这里的某某某，才十来岁就已经会写诗，能通读经义了。
虽然，其实他很清楚，文氏嫁给包绶，其实是文彦博的一种权术手段——文氏嫁给包绶在元丰初年，当时吴充为相，旧党正在对新党反攻倒算。
她们都拄着拐杖，来到殿上后，纷纷稽首行礼：“臣妾等恭贺太皇太后千秋，愿娘娘万年安康。”
“奏知娘娘，臣妇德行浅薄，无功朝廷……”
“可有诰命？”
道理很简单——守节是食肉者的事情，自古就没有人要求女人也做到这一点。
很简单——当今大宋社会，是一个父死诸子析产别户，同时保护女子财产继承权的社会。
自然，立刻就引发风暴。
现在，赵煦说出包家的内情。
这说明了什么？
说明两宫，特别是太皇太后有德啊！
不然，为什么早不出来，晚不出来，偏偏是现在冒出来？
……
宰执和待制以及三衙的遥郡以上武臣，每逢生辰，都有礼物，甚至赐给御笔勉励。
太皇太后点点头：“去办吧！”
赵煦等到，众人吃的差不多了。
于是，刚刚要带着孙女落座的王氏连忙起身：“臣妾在。”
现代留学十年，赵煦说话的艺术算是历练出来了。
而文氏和那位永嘉郡君崔氏，在两宫眼中，就是典型的榜样。
太皇太后于是问左右：“永嘉郡君何在？老身要亲自嘉勉。”
祈求自己能长大，然后嫁一个好郎君。
首先升殿的，自是富弼遗孀周国夫人晏氏所率领的元老大臣家命妇。
不好意思，虽然是有那么一股风潮在推动。
尤其是今天，在太皇太后的寿宴上，出现了两个活着的典范。
这是赵煦今天晚上第一次发言，也是他第一次在朝中命妇们面前公开发言。
“如今在殿上的这一位夫人，也不比永嘉郡君逊色。”
两宫看向文氏，文氏赶忙拜道：“臣妇不敢当陛下赞誉，不过是遵家祖之教，在家相夫教子而已。”
为什么？
去年官家即位后，地方有司，就疯狂的开始上报朝廷——俺们这里出孝子啦！
树立起了好几个孝子的典范。
崔氏今年已经将近五十岁，但整个人看着却仿佛有六十了。
“哦！”
最起码，每个月派人复查一下，受托孤儿们的生活、学习情况是办到了。
文氏也赶忙出来，再拜道：“臣妇文氏，再拜太皇太后、皇太后、皇帝陛下。”
还是舍不得，将那么大一笔嫁妆，送到一个看似不可能重新崛起的包家幼子手里呢？
“善！”太皇太后