视段叔，安心治理国家
学术上，谷梁由此衍生出亲亲相隐
赵煦针对这一节，故意的问了一句：若郑伯擒而不杀，以仁义礼法诫于段叔，则段叔将何以对郑伯？
看似是仁恕满满，其实恶意满满
既隐喻了赵煦上上辈子，对他的二叔如今的雍王后来的徐王赵颢的处置办法——恶心他！用‘朕都是为了王叔好’的理由折磨他！
于是，不过三年，徐王赵颢便在痛苦、绝望与无穷无尽的恶心中死去
赵煦兵不血刃，不伤自己丝毫名声，就让一位亲王，在痛苦、屈辱和绝望中死去，而且，他还不能和人诉苦！
同时，这也是赵煦对儒学的态度
一个工具！
合则用，不合则弃
只要有需要，赵煦是可以没有任何心理障碍的拿孔子之矛去攻孟子之盾
这是赵煦在现代留学最大的成果
十年留学，让他完成了对儒家的祛魅！
互联网的信息洪流，也摧毁了一切儒家士大夫曾经加诸给他的儒家神圣光环
什么周公、孔子、孟子，都只是符号
而最重要的，则是赵煦在利用这些文字，逐步的，潜移默化的将一个他的态度，植入高太后脑子里
方便日后，他的诸般操作
而高太后的回答，或者说曾布的回答，正和赵煦的意思
“若郑伯之于段叔，擒而不杀，反用仁义诫于段叔，以礼法教之，此则圣人亲亲相隐之道！若如此，则《春秋》之上，得一佳话，天子得一忠臣，天下得一贤君也！”
赵煦看着回答，嘴角讽刺的笑了一声
如今的人，当然不会知道，郑伯克段于鄢背后的故事和其脉络
但赵煦在现代留学，补完了这一段被孔子、太史公都遗忘的历史
整个东周，在一开始，就得国不正！
周平王弑父弑兄，杀君杀叔！
上梁不正下梁歪，郑伯杀段叔，仅仅也只是效仿平王之事而已
不过呢，无所谓！
因为儒家本来就不是史家，儒家学者，也从来没有人真的想过，要回到三代——真这么想的人，也混不到高位
大家都在打着孔子、孟子的旗号，讲自己的故事
这也是宋代文学的特征
看看三苏，看看二程，看看两张，看看邵雍，看看王安石……
大家都是这样的
这些家伙，唯一瞒着的，就是宫里面的皇帝
赵煦呢，也只好勉为其难，相信这些人的故事了
不然，还能怎么办？去辩经吗？
没那个功夫，也没那个时间，更没有那个精力
与其辩经，不如利用
你不是讲亲亲相隐吗？
你不是在说君子成人之美，不成人之恶吗？
伱不是喜欢孝子扬父之美，不扬父之恶吗？
好！
笔给你！你来写写看
父皇尸骨未寒，就废其心血，贬其大将
这是亲亲相隐吗？这是成人之美吗？这是扬父之美吗？
太皇太后啊！
您仔细想想看看，这大宋社