三清自然是仙道三天尊，五老亦是神族五帝君，自古永恒，已是定数。
唯独四御之数，屡屡发生变故，常有六御之言。
太一治世之时，天庭四帝并立，是为中央太一天帝，勾陈天皇伏羲，紫微天帝帝俊，地皇天帝女娲。
一切欣欣向荣，那种勃勃生机，万物竞发的境界，竟在眼前。
但，随着纪元更迭，仙道崛起，神道没落，太一失踪，鸿钧不出，紫霄宫与天庭发生变数，帝位随之扑朔迷离起来。
最终，一个新生的事物——轮回诞生，标志着太古神道太一纪元终结，也象征不知道属于谁的纪元诞生。
在太古纪元，从未有轮回这个概念，唯有神灵永恒，合法长生，万灵众生不是尘归尘，土归土，灵魂回归大宇宙，就是落入冥土之中，陷入永恒的长眠。
往生，轮回，未来，这些概念，先天神灵是拒绝承认的，因为他们生而不朽，不需要这些东西。
只有那些寿元短暂，天赋不足的后天生灵，才会追求累世修行，最终在某一世终极一跃，羽化飞仙，或者顿悟成佛。
也就是说，轮回是适合后天生灵的生态位，是属于仙佛的赛道，同神灵格格不入，自然遭遇天庭的极力打压。
可，视而不见听而不闻，却不代表轮回不存在，不象征万灵的哭诉会消散，最终在一切的力量，一切的造化之下，一尊神诞生了。
祂就是后土，响应后天万灵感召而来，应运幽冥大地之力而生，联合了十二祖巫，建立了传说中的巫族，掀起了浩浩荡荡的反天大战，史称巫妖大劫。
巫妖大劫这段历史，懂得都懂，不懂的说了也不懂，其中利益牵扯太大，时光长河上面的线索都被删得一干二净，只有当事人才明白怎么回事。
申公豹只能说水很深，饶是他身为阐教二代弟子，也无法探究清楚真相，只能从元始天尊透露的只言片语中，拼凑出一个模糊的概念。
那就是巫族，绝对不止是巫族，后土也绝对不止是后土那么简单。