谷因为如果处在原始社会，那么以原始社会的人类规模来看，在座的各位根本就不会诞生！当时人类的规模只有现在的零头，诸位想要在那个时候出生为人，那几率可比在农耕社会顿顿吃肉还要困难——所以，诸位同学，不要想着我们上这门课，是为了回忆上古时期人类生活的丰饶那种丰饶，就是因为人少而已
“所以才有了讲义里头的第一段：禽兽多而人少，则衣食易足；人众而禽兽寡，则争利愈繁这句话的意思是，争利是人类社会的本性，它是在描述一个基本事实，而不是让各位为了避免争利而杀掉90%的人，让世界回到禽兽多而人少那种生活虽然衣食易足，但是不要也罢”
他举起了一根手指：“我们今天，不是来宣扬原始社会好的光着屁股跑有什么意思？我们，是要以史学的态度，来研究这一切的道理究竟是什么并且以史为鉴，来观瞻一下我们今后的社会应该如何发展，以及自己的人生道路究竟应该如何抉择”
此言一出，偌大的教室里爆发出雷鸣一般的掌声——不只是因为说得好，而是因为他们刚才被吓到了！他们真的以为这位张三要和法外狂徒一样，把朝廷批得一无是处现在看来，这门课是正常的，它真的是正常的
鼓掌的人里面还包括朱先烯，他鼓掌的声音尤其之大，脸上写满了如释重负的轻松：“骇死我了.骇死我了他要是真的搞老庄，我后头听也不是，不听也不是”
商洛也松了口气
“但是话又说回来了，上一段我们就能知道：争利，就是人类社会的本性孔孟说人之初性本善，这固然是这样单个的人，确实是善良的但组成社会的人，其本性难道还是善良的吗？并不是，它是逐利的而孔孟之道，就是想要强调人类的本性，而压制逐利的本能所以啊，各位”他敲着桌子：
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪绝圣弃智，民利百倍——什么意思呢？就是说啊，如果你想要赚100倍的利润，就要把仁义道德都抛到脑后面去赚钱的法子在哪里呢？在刑法里面啊！好，现在我们把教科书翻到42页，对照一下讲义，我来给大家讲讲为什么做个法外狂徒才能搞经济”
朱先烯一头撞在桌子上：“我大意了.我大意了我以为他是原教旨搞老庄，没想到竟然是新派搞老庄”
“这是不是太新了一点.”
“这可太新了嘿！他确实是不主张摧毁人类社会了这是在主张——丰饶只能通过摧毁秩序得到要什么猛犸象？只要你做法外狂徒，到处都是你的猛犸象啊只要你做法外狂徒，这个世界对你来说就是丰饶的啊，到处都是赚钱的机会骇死我了！这比第一层还要吓人啊！照这样下去，之后讲到‘苍天已死’的时候要讲什么，我都不
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千五百一十七章 搞老庄