第七百二十三章 贤者
“所以，比起这个我倒是很疑惑——你是怎么知道牛顿的？牛顿，是谁？”
“牛顿是，贤者”
“我知道，你们管那些模拟哲人王都叫贤者”
这是商洛之前在亚历山大看到的“模拟哲人王”是缪斯宫的根基，从历史中被复苏的贤者们代替摇摆不定的凡人进行决策
“当然，当然，那些希腊人选择让贤者代替自己决策，这真是个明智的选择不过贤者留在他们那里就够了，我们只想咨询贤者一些问题，我们不希望让无形贤者来指导我们的实践至于牛顿是怎么来的——我也不知道我们对无形之物知道得并不多，估计比您知道得还要少”
“他真的不知道吗？”商洛问了阿波罗尼娅
【照理说不该不知道牛顿虽然有些特殊，但他的密级也到了】
“特殊？特殊在哪？”
【特殊在，牛顿是有实体的——牛顿贤者复苏在一台自动机上，所以他是以实体的形式在缪斯宫服务在认定他为贤者之后，牛顿的历史被虚构地加入到了教材中现在罗马人普遍地认为牛顿是生活在17世纪伦敦尼姆古代学者，而不是从黑铁时代来的科技蛮族】
“合着你们连自己人都骗？”
【所以这就是这间屋子为什么四处漏风，因为补丁打太多了牛顿第四定律认为，自然规律在光界与尘世通用，这启发了灯塔系统逆向用自建规律覆盖尘世这样重要的规律必须被认知】
“我能问问为什么吗？”
【因为如果人类的魔法不去认知它，那么精灵的魔法就会去认知它如果人类的魔法不去定义它，那么精灵就会给它下定义罗马许多问题的根本就在于——罗马是个城市文明，我们就算把帝国切成六份也不会分裂，因为城市人基本是相似的但另一方面，罗马作为一个城市文明，自始至终就对荒野缺乏控制力】
“啊这個我已经感受到了所以荒野的那部分是？”
【精灵所以你可以看到，罗马在各个方面都保持动态平衡在帝国内部，有希腊和罗马的平衡在尘世与魔法中，罗马与精灵平衡着在最大的领域，在对整个世界的统治中，罗马与震旦共存着这就英雄时代的命运——战争永不止息哪怕是与震旦之间，战争都不是什么特别遥远的事，只是现代之后才全部停止了对抗罢了】
“你们好累啊”
【反过来说，这正好也和震旦正好凑成了一对吧因为震旦不喜欢和蛮夷打交道——我指的不是所有化外之人，我指的是不可教化的】
“那么.话又说回来”商洛问了一个关键的问题，“真正能代表罗马世界的，是什么呢？是你们的帝国吗？看起来你们内部就切成了两份，哪个都不能全权代表罗马再比如魔法，你们似乎是和精灵共享的？”
【嗯我觉得，可能是这样
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