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“我好像听过这个故事huanggua2020● com当地的不列颠人会把人装在柳条里面献祭来祈雨？”
“是的，这和森林王的要求相反huanggua2020● com同样是献祭，这里献祭的不是外乡人，而是本地人huanggua2020● com准确地，还得献祭具有世俗权力的领主huanggua2020● com从神秘史学的角度出发，可能是最先有一个巫王在此处献祭自己而产生了奇迹，进而让后人模仿，使用‘柳条王’的形式来创造其仿替，来祈求丰饶和安泰huanggua2020● com”
“真的有人愿意去当祭品？”
“有的，实际上柳条王存在得比森林王更久，到维京时代都一直存在着，最后一次世俗献祭发生在公元866年huanggua2020● com但灾祸也不是年年都来，不是吗？就算来了，不到万不得已也不会献祭领主本人huanggua2020● com所以我们不怎么干涉柳条王的祭礼，因为这个祭礼只有在格洛斯特郡当地出现灾的时候才会有产生的必要，只要在世俗上赈灾就可以了；森林王也不是我们干涉最多的，我们干涉最多的其实是蚕豆王huanggua2020● com”
“蚕豆王？那是什么东西？是经常会出现吗？”
“是的，他出现的频率是所有神秘现象之最huanggua2020● com因为他的锚点不在内米湖的树林里，或者格罗斯特的乡下之类huanggua2020● com而是在雅典的大都市里huanggua2020● com因为古代雅典人认为，只有用染色蚕豆随机抽选出来的人，才是由神明选定的绝对的公义者huanggua2020● com所以雅典真正的合法领主应当是抽签抽出来的，抽出来是谁就是谁huanggua2020● com”
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一百一十一章 金枝与祭司王