第七十章 天恒变，道亦恒变
杨博不知道如何回答张居正的提问，或者无法回答皇帝陛下的看似懵懂的提问
孩子的实话最是伤人，真诚就是最大的必杀技
十岁人主感慨于杨博过去的君子有道，也感慨于当下杨博为了维护晋党利益，做出的种种人行径
以德别，君子和人，对举互言，但是君子也是杨博，人也是杨博
“唉”杨博只有一声重重的叹息之声，他回答不了这个问题
如果是人，那就是否定自己的过去，如果是君子，那就是否定自己的现在，无论怎么回答，都是自相矛盾
人生最后一程，走成这样，让杨博略微有些无所适从
张居正看杨博的样子，就知道杨博现在是进退维谷，他将讲筵上的事儿，一五一十的了出来，现在讨论杨博是君子还是人，就只是一个例子，是杨博问题，而不是杨博本身了
“形而上为道，形而下为器，现在将这个问题形而上的讨论，我应该怎么回答这个问题呢？”张居正眉头紧蹙的道，在学问上，这么多年以来，张居正第一次出现了这么严重的疑惑
杨博想了想道：“这就是我不肯答应你的原因，学问之上，达者为先，你对道的理解，已经远在我之上了，你都回答不聊问题，我更无法作答，到了文华殿讲筵，不过是把自己的面子给再丢一遍罢了”
教皇帝读书，杨博去了只能不停的含糊其辞、左右而言他、陛下问规则，他只能事实，陛下问事实，他只能规则，那不成了指鹿为马的大奸臣吗？
张居正是很孤独的，在学问上如此，在国事上如此，在学问上，能和张居正坐而论道的，现在只有杨博了
“我们从知一字讨论而去”张居正坐直了身子，他打算和杨博论道，他心里有了一个模糊的答案，却不知道如何去描述，理越辩越明
杨博还能跟他两句，那些个翰林院的儒学士，连知行合一致良知，都能把知行合一去掉，只留下致良知，把致良知理解为：只要有良知，就万事大吉
这种形而上的心学，根本不符合践履之实，王阳明不止一次强调了行的重要，他要是知道后人把他的心学理解成这个样子，恨不得自己没有把心学推到一个不属于它的高度
五月二十四，月如牙出东山，星汉灿烂闪耀穹，春风带着些许的凉意吹拂着朴树和柳树的枝叶，垂绦在雁回池中不停的摆动，掀起了一阵阵得了涟漪，打散了水中月影，戏楼的板胡梆笛之声，顺着春风传入了文昌阁内
张居正的手指不停的敲击着桌子，开口道：“寄蜉蝣于地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷，这是苏轼的《前赤壁赋》”
“我们如同蜉蝣置身于广阔的地中，像沧海中的一颗粟米那样渺哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕