要分文理文学士又细分为文史和艺术，理学士则细分为学术和技术若不这样改，你那小郎君都不知道该怎么拔升”
文学士当中，文史类包含经学、史学、金石、考古等等，艺术类包括书法、绘画、雕刻、音律、辞章等等
研究社会思想和经济的，其实属于经学范畴！
中国历史上，儒学经历过好几次重大变化，每一次都是社会剧变带来的儒家自我革新
儒家那些圣贤经典，必须符合新的政治、经济结构，否则儒生们无法自圆其说
随着大明社会的工商业发展，市民阶层迅速崛起，小农经济遭到冲击，资本家和士绅既融合又对立世界地图被逐渐探索出来，不断有新的科学成果出现……
如此种种，都在引发五花八门的新思潮，甚至有人闹着要重新注解四书六经
一派学者帮着资本家说话
一派学者帮着小商人、小作坊主说话
一派学者帮着传统士绅、农民说话
一派学者帮着广大市民阶层说话
比如，二程的洛学就在回魂，“存天理，灭人欲”再次被拿出来，并且还跟现在的科学发展相结合
吃饭穿衣、结婚生子是天理，锦衣玉食、妻妾成群是人欲，这只是“存天理，灭人欲”的基础解释
更深刻的解释，天理乃一切社会和事物的客观规律人欲应该受到理性支配，不能让外物凌驾于自我意志之上生命的意义，也不要局限于享受，而是应该拓展到更广大的时间与空间
他们这套说法在针对什么？
针对骄奢淫逸、挥金如土、妻妾无数、奴仆成群的权贵和富豪
针对无底线盘剥农民和工人的现象，针对污染天空与江河的工厂，针对越来越大的贫富差距
信这一派学说的士人非常多，他们通过“修身齐家治国平天下”的顺序，提倡先洁身自爱不贪污，不纳妾，不穿华服，不住豪宅，不欺压弱者，同时还要求家人也这样做
当朝的那些改革派，有很多都是信这一套的，他们在修身、齐家、治国方面做得很好
但掌权之后，似乎有些微妙变化！
他们继续坚持不贪污，却通过改革工商，让亲属“合理合法”的谋取更多利益
“你们那个水泥厂，可得严格守法啊，”叶太后提醒道，“最近工商改革，要收烟囱税和厂地税，但那些工厂主们都不配合，还买通验查官吏试图蒙混过关仅在东西两京辖地，就已重罚了六家厂矿，被巡察御史弹劾了二十多个品官还有一个巡察御史被弹劾的，说是收了工厂主的钱”
朱棠溪问道：“改革遇到阻力了？”
叶太后说：“清查厂矿的烟囱和占地面积，又不是清丈全天下的田亩朝廷不怕闹出乱子清查田亩可能会搞得天下大乱、农民造反，可那些工厂主谁敢造反不成？一个停业整顿，就能把他们给吓得求饶”
朱