第1107章 1102【澳大利亚】
第1107章1102【澳大利亚】
对于黄巢的残暴印象，一首《秦妇吟》不可能转变
因为黄巢确实残暴！
当时的官兵，也一个鸟样
《旧唐书》和《新唐书》可不仅记载黄巢吃人，还明确记载官兵卖人肉给黄巢的军队吃只不过《旧唐书》直接使用“官兵”二字，而《新唐书》则把“官兵”给省略了，必须结合前几句才知道是官兵干的
那时官兵围剿黄巢，黄巢的军粮殆尽
当地百姓纷纷逃进山谷结寨自保，而围攻黄巢的官兵居然破寨杀人，把逃难百姓制作成人肉卖给黄巢当军粮
这么诡异且扯淡的事情，瞎编乱造还真编不出来
正常人谁能有那种思维啊？负责征讨黄巢的官兵，明知道黄巢没军粮了，居然不趁机发起进攻，反而捕杀百姓卖人肉给黄巢
并且，两部唐书还暗戳戳的写出，当地士人在战乱中以“卖饼为业”
那个时候粮食最重要，钱已经屁用没有有粮食为啥要制作成饼来贩卖？
士人卖的是什么饼？新旧唐书都没有写明白，却又故意在那里提一下
世家、官兵、黄巢，没一个好东西！
至于黄巢把人肉连带骨头磨成肉糜，这个可信度还是极高的又没说整个人扔进去啊，砍下各种部位拿来磨，做成肉糜更方便烹煮分食
两部唐书没必要故意抹黑黄巢，因为把官兵干的事儿也全写进去了经常写什么官兵大溃，残兵败将逃到某某地烧杀抢掠
文会围绕着《秦妇吟》，好生探讨了一番唐末乱局，继而又有人拿出抄来的唐代杂曲集《云谣集》
《云谣集》更具文学、音乐研究价值！
一共三十首曲子词、十三种词牌，皆为唐人作品
这些词牌虽然也流传到了宋代，但一直没有相关的唐朝作品现世以至于很多宋人推测，它们应该是五代以来才出现的，没想到居然在唐朝就已经有了
而且其中一些词曲，至少诞生于中唐，极有可能是因盛唐教坊司解散而传入民间的
“务观，今晚吾等约了唱家，一起去听唐时曲子”
“我就不去了家父管得严，令我不得夜宿歌楼，好生准备明年的会试”
“你才多少岁啊？考进士不用着急”
“各位的好意，在下心领了告辞！”
“那下回再约”
陆游乘坐马车返回城里，他能够想象得到，这段时间的勾栏瓦舍、秦楼楚馆有多热闹
一共三十首唐代曲子词现世，歌伎们不得全都唱一遍？士子们不得全都听一遍？
可以借此感受盛唐气息啊！
其实吧，也没啥好感受的，一堆闺怨和征戍题材它反应了三陇之地，从盛唐、中唐到晚唐，一直在征兵打仗，老百姓非常厌恶战争
“郎君，有你的一封信，压在书房镇纸下”
“晓得了”
转做通政使的父亲还