师猛地用力一撕，把三阶教经书撕碎好几页
等他还要继续撕书时，毛奎连忙制止，抓住真慧法师的手说：“大师着相了”
真慧法师这才作罢，合十道：“阿弥陀佛，贫僧犯了嗔戒”
毛奎说道：“上皇陛下有令，三阶教经书虽不便传播，但还是要誊抄副本收藏在僧道司至于原本，须送回皇宫收藏你这撕掉的……只能再粘起来”
还要送回皇宫收藏？
看着被自己撕碎的几页经文，真慧法师显得有些尴尬
毛奎又说：“从沙州运回十多车佛经，还请法师召集僧众对照毕竟有很多都属于古经，若有字句不同之处，佛教各派高僧可参悟辩论”
“当是此理”真慧法师说道
现场还有一位宗教人士，却是从凉州来的景教高僧他不仅协助文官管理景教，还兼管摩尼教、拜火教等其他宗教
景教很重要，毕竟漠北最大的势力克烈部，其部众大部分都是景教信徒而且河西走廊和新疆地区，信仰景教的民众也极多
大明朝廷正在对景教进行改革
良好的景教教义可以保留，比如不承认玛利亚是圣母，不拜神像只拜十字架，不承认有什么炼狱，教务人员不吃肉，允许崇拜祖先，反对变体论，基督具有人性等等
最需要改革的，是教务总管由选举产生改为教务总管先进行选举，上报朝廷得到许可之后才能生效，各教区的教务系统必须纳入朝廷管辖！
这个改革，必须写进景教的经书要让所有的景教徒都知道，中国皇帝是人间的统治者，有权任命各级教务总管
至于皇帝的这种权力从哪里来，让景教高僧们自己编故事，而且还必须编得有理有据
来自原西夏国的景教高僧们，如今已编写了好几个版本，但朱铭都不怎么满意
再编不好，僧道司里的景教官员就得滚蛋了！
真慧法师很快发出电报，让全国各省的高僧，赶紧来洛阳一起钻研古经十多车佛经，够他们慢慢整理研究的
皇甫坦则是召集洛阳道士，先誊抄《老子想尔注》和《老子化胡经》，再用活字印刷发给全国各大道观剩下的道经数量不多，他先跟洛阳道士们一起研究，若有特别之处再召全国道士讨论
至于其他宗教，高僧们可以研习，但不能公布出去
无论是景教，还是拜火教、摩尼教，都必须按照朱皇帝的意思进行改革
改革之后的各教经书，会由朝廷负责统一印刷，通过地方教务人员进行传播甚至会发去安西都护府，以及信仰景教的漠北克烈部
这些宗教，朱铭原本打算全部取缔，后来发现没有那个必要
各教已在当地和谐共处数百年，信徒互相通婚，教义互相融合，甚至联合起来抗击沙漠教扩张
如此情况，只需进行引导，强行取缔反而不美
有科举开路，各教还能竞争得过儒家？