化为政治合法性。
由于这个时期的佛教，是从文成公主入藏之后，才刚刚传入到高原之中。
故而，这个时候的佛教，在高原之上，其实还没有什么基础。
李翔进一步加大佛教文化对于高原的输出，主动鼓励佛教人员上高原之上传法，进一步通过文化的方式来加强对于高原地区的控制。
通过种种手段，尽可能的加强对于高原地区的统治。
随着高原都护府的成立，大晋最终来到了十九州四府以及两国的格局。
高原地区，也成为了李翔时期大晋最后一块在军事上征服的地区。
自此，大晋在李翔的时代，基本再没有过大规模的战事，大晋彻底进入到了治世时期，后世史书上记载的天宸之治，也终于拉上了帷幕。
天宸元年五月，这一月，宫中连续诞下了两个皇子。
这是近五年之内，唯二诞下的皇子。当然，这也是太祖皇帝最后的两个皇子。
他都已经六十岁了，还能够老来得子，而且还是双胞胎，李翔自然是无比的兴奋，下旨大赦天下。
就算是一些不太严重的死刑，李翔也赦免了他们的死罪。
唯一有些遗憾的是，他们的母亲张春华是大龄产妇，孩子虽然生下来了，但人却没了。
张春华，她一开始只不过是李翔养在铜雀台之中的一只宠物，只不过，凭借的才华被李翔带入了宫中，封为了才人。
如果仅仅只是这样的话，那她也就只有如此，她的名字甚至都不一定有机会出现在史书之上。
但是，正是因为这两个孩子的诞生，也让她的名字成为了史书上难以磨灭的一笔。
不过，原本只是一个才人的她，也因为诞下了两个皇子，被当时高兴的皇帝追封为贵妃。
而这两个孩子，一个被起名为炎，一个被起名为据，暂时交给了皇后那边进行抚养。
同时，这两个孩子，也是为数不多的几个有资格能够被李翔一直带在身边辅导的孩子。
像是李翔年纪最大的那一批皇子，那个时候的李翔基本不是南征北战，就是南征北战，很多皇子出生的时候，李翔甚至都不在身边，更不要说是亲自抚养他们了。
也就只有在乾元年间之后出生的几个皇子，才能够有这个待遇。
就算是在元始年间，那个时候李翔虽然都在洛阳，但那个时候正处于疫情之后的经济大恢复时期，就算是作为皇帝的他，也一天忙的歇不住脚，根本就没有其他的心思。
天宸元年九月，李翔再一次降低国家的赋税，而随着这一次降税，大晋的田税正式进入到三十税一的时期。
同年十一月，李翔颁布“求言诏”，公开要求朝廷内外的大小官员甚至平民百姓直言进谏，指陈朝政得失。
并且，又先后设立“延恩匦”、“招谏匦”、“伸冤匦”等四个铜箱，收集民间意