我想这些,是因为这确实比我的病还重要呢”郭康摇头道
“黑死病确实很严重,得病之后,生死难料否则也不需要这么麻烦了”他叹了口气:“不过对于人类来说,确实有一些事情,是比生死还重要的”
“按理说,所有人都不喜欢死亡,因为这是一切生物的本能但是,人比其他生物,又多了一重灵智因此,人对待死亡的情绪,也不止是本能的畏惧”
“在动物性带来的反感和畏惧之外,一些人又因为人性,产生了更复杂的恐惧很多显贵追求长生,就是因为希望能更长久地享受自己的权力和财富,而不被死亡终结,对这些人来说,死亡确实不是好事;但反过来,也有很多人,因为生活太凄惨,甚至想要提前结束自己的生命这种自杀的行为,在动物中或许存在,但恐怕不会这么常见这应该就不是本能的范畴,而是人类社会中产生的”
“在不同的文明里,大家对于死亡,也有不同的理解比如,相比于汉地人,天竺人就显得不那么留恋现世早期的佛教里,有个重要的概念,叫做‘涅槃’,意思就是跳出轮回之外这个概念,几乎就是针对当时的婆罗门教而准备的相比于婆罗门教所说的,通过修行在来世提高种姓的方式,更容易被低种姓所接受”
“我不太了解那边的说法,不过低种姓为什么不追求自己转世当婆罗门了?”吴翰忍不住问
“可能是因为婆罗门也要转世吧”郭康猜测道
“呃……”
“你想想,我们十字教,甚至需要专门在教义里规定,禁止信徒自杀这都到什么程度了”郭康摇摇头:
“所以,抗拒死亡,留恋现世,不能接受死后一切归于虚无,恐怕反而是一种奢侈的文化状态——像伊壁鸠鲁就认为,死亡并不值得畏惧,宗教信仰和神灵才是恐惧的来源大概是因为,如果人死的干净,灵魂归于虚无,那么反而是比较简单的,因为死亡和之后的情况,已经和死者无关了;相反,如果死不干净,神灵又干涉世界,导致灵魂落入神的手里,那可就麻烦了……”
“这样啊……这天竺人和希腊人,也有点太惨了……”吴翰感慨道
“是啊,跟战锤世界似的……”郭康小声嘀咕了一句:
“所以啊,我觉得,相比生物本能,人的这部分,才是更重要、影响更大的”他说道:“生物性的情绪确实存在,但人性的情绪要强得多,很容易就能压制它留恋现世的中原人,在认定自己的价值会留存下来、不会随着死亡消逝于虚无之后,会爆发出比厌世的天竺人,乃至意图自杀的地中海人,要更加强大的勇气古往今来,有那么多死不旋踵之士,大概就是因为如此吧”
“至于我自己,虽然时间不长,但不是我自夸,也多少做了些事情,一直努力
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来:罗马汗国记》第703章 灰牧首死了!灰牧首死了!现在我来主持圣典