神秘因素在里面然而，之前的历次瘟疫，让埃及的乌莱玛，也就是教士群体，也损失惨重
从第一次黑死病开始，教士就是死亡率最高的人群之一白图泰在他的记录里说，当他路过加沙的时候，发现城里的八十名教法官，只有四分之一幸存；而在开罗，他之前认识的所有长老，都已经去世了此后的历次瘟疫里，因为教士要带领众人祷告，还要给死者收敛，因此也总是首当其冲
在埃及社会里，教士是知识分子的主要组成部分，尤其是在基层教士的大量损失，让整个社会的教育水平和文化氛围，都受到了影响民间更加缺乏基本教育，很多知识无从普及社会上的信仰，开始偏向于神秘主义
原本，历代政权都在坚持，同时任命各个学派的教法学者但瘟疫杀伤了大量有文化的教士，破坏了学校的培训体系和教法官任免的习惯接替上来的人，在神学和哲学上的造诣，普遍不如鼎盛时期的前辈由于文化水平的下降，很多研究难以为继，更简单易懂的原教旨主义思想也开始出现了
因为几年前的瘟疫和这两年的战乱，很多学者都死亡或者逃走了现在开罗城里，只有大学中，还有一些教师在坚持授课不过他们维持学校运行，就已经够费力了，也管不过来外面的事情
另外，城南那边，还有几个素有威信的长老但这段时间，他们正带着学徒，在城墙两侧到处进行考古发掘，专心搜索什叶派留下的各种遗迹，看起来也顾不上这边了
至于其他人，学识和影响力都不太够郭康展示投影，设立医院的地方，也曾经来过两个教法官，指责他天天发符水，教人念口诀，明显是在进行巫术和迷信活动，不是一个有经人该做的事情
但郭康指出，这就是再正常不过的仪式那些符纸，并不是巫术用的咒语，而是正经的公文是要移文到天上，请有司的天使们过目的让患者喝下，则是标示好需要帮助的人
实际上，只要有合法的教士身份，进行过职务登记，所有人都可以写这种公文——就像罗马官府里，通过了考试的小吏一样所以，这不是什么迷信活动，甚至也没有什么神秘主义的要素，挺好懂的
至于这样做好不好，他自己说了也不算，大家看效果就行当地教士最后也没说过他，只能悻悻作罢
郭康估计，应该还是有不少不甘心的人，但可能是畏惧周围，天天扛着棍子巡查的马穆鲁克，也不敢做什么而其他的教士，乃至接受治疗的人，也未必都不懂毕竟，哪怕城里百姓，也只是没文化，不是傻子，时间长了肯定有人能看出这里面的逻辑
但大家吃了他的东西，还被他治好了病，也就不会说什么了哪怕明白了原理，也一样会跟着说符水和口诀很灵
目前，唯一麻烦的地
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第667章 符水治百病