和马穆鲁克过于尽责地执行命令，反而害了大家一样，这种优势，也带来了巨大的副作用
在黑死病最初几次的发作中，埃及人也对自己的医生和教士有足够的信心，以至于瘟疫爆发后，和欧洲人逃离城市不同，埃及人反而涌向城市，因为城里有更丰富的医疗资源，也有更多的寺院和神职人员——在大家的印象中，这里的医术和祈祷，应该是能拯救自己的
然而，对于这个时代的医学来说，黑死病还是过于超纲了这种行为，不但没有拯救难民的生命，反而导致了城里的人口密度提高，传染也更加严重
对于瘟疫本身，医生和学者们有一些隐约的了解，知道疾病会在人和人、人和动物之间传播不过，他们大多认为，传播的途径，是遭到污染的空气
老海胆和伊德里斯他们的师祖，也就是那位总结周期律的历史学家伊本·赫勒敦，发现瘟疫之前，老鼠总是有些异常表现不过这种发现，也只是出于直觉，他自己也没能研究出鼠患和瘟疫有什么直接联系对于如何进行应对，大家也没能拿出有效的办法
因为医学方面的措施都没有什么效果，从苏丹到普通人，都只能求助于宗教但哪怕当代人自己，都已经发现，宗教方面的努力，同样效果不佳
在圣训里，有一些关于瘟疫的条目比如要求信徒在瘟疫爆发时，不要前往发生地；自己所在的地方发生瘟疫，也不要慌忙逃离老先知还告诉众人，瘟疫同样是成为烈士的征兆，在瘟疫中去世的信徒，也算是烈士因此，在瘟疫发生时，天方教信徒要比法兰克人之类，更好管理一些一些虔诚的人也乐意冒着危险留下，积极参与防治活动
这些教规，很多都是老先知的生存经验总结，对于当时人应对各种灾难很有价值但几百年下来，很多地方还在吃老本那些有优势的地方，往往也没能继续发扬下去，甚至走向了抽象的方向
之前黑死病爆发时，束手无策的苏丹就求助于教法学家，问他们，这是否真的是胡大对于众人的惩罚教法学家们分析之后认为，这都是因为民众多行奸事，尤其是埃及的女人们，甚至白日里都在街上卖俏行奸导致的
苏丹于是下达命令，除了年老的妇人，禁止一切妇女出门，还组织了巡逻队，看到街上的女人，就暴打她们此外，也严格禁止大家饮酒、赌博，试图让胡大息怒
然而，瘟疫还是没有就此停止甚至，事后统计死亡人数，女人比男人还低得多苏丹对此十分困惑不解，教法学家们也解释不了是怎么回事
此外，他们还尝试过各种奇怪的方式除了限制和歧视妇女，还制定过歧视性的政策，要求齐米阶层的异教徒穿奇装异服，穿戴明确的标识
这些措施，也同样没有取得明确的效果不过和
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第666章 与黑死病共存