，我也是本地人，小时候就跟着老师在这里学习经义了”纳西尔长老笃定地说：“犹太社区的老人，我都认识他们圣堂那里的几个拉比，也都是老熟人了，并不是现在这一批住在这里时间比较长的居民，都知道这件事，想撒谎也瞒住的”
“后来，罗马人接管了叙利亚，耶路撒冷也稳定了下来我们这里的道路恢复之后，陆续又有朝圣者前来，大家的日子就好过了些最有钱的那一批犹太人，也是这个时候来的——他们本来就有钱，所以才能上来就大兴土木，从大马士革雇佣工匠，营造那些建筑”
“原来是这会儿才来的啊那你的老熟人呢？怎么不请出来维持下局面？”脱欢继续问
“他们都不在了”纳西尔长老回答：“新来的犹太人很有钱，而且也有人脉，和附近的势力都有利益往来我觉得，他们是各方都打点好了之后，才来这边的所以没多久，我们城里的税收，连同旅店、入城税这些收入，也都被他们包揽了”
“他们很多人自称就是宗教人士，或者带了自己手下的拉比来我虽然不是犹太教的祭司，但多年接触下来，多少了解一些他们的情况，总觉得这些人很不对劲但他们人多，刚搬来就带了不少仆从和打手，还认识埃米尔派来的税吏，所以也没人敢得罪他们本地的拉比要么被他们威胁、收买，必须给他们服务；要么就被他们骚扰乃至殴打，被迫迁走后来这些人重修了社区里的圣堂，借机把所有祭司都换成了自己人，连那些投靠他们的拉比，也懒得再花钱供养，全都裁撤、驱走了所以现在，已经没有其他人来管事了”
“为什么普通犹太人就必须听他们的？”脱欢好奇道：“不跟你玩还不行？”
“犹太人的定义不太一样”亚美尼亚教区的阿森长老帮忙解释道：“和其他族群不同，他们不是按祖籍和血脉，而是按社区来区分的”
“主动或者被迫留在社区，服从这些新拉比的，才算是犹太人要是不听他们的，那就被开除出去，不算犹太人了所以，不是普通犹太人都听他们的，而是只有听他们的人，才算犹太人因此现在城里的犹太人，自然也就都接受他们管辖了”
“怎么跟绕口令似的……”脱欢似乎都没想到这个情况，一时有些意外
“大致就是这么個情况”阿森长老也不知道怎么解释更准确，只好举例道：“其实我那边，就有实在受不了他们的管束，跑过来投奔的犹太人他们没说要改信，只是来这边投奔朋友；我没想去劝他们皈依，因为大家都不敢得罪犹太老爷们——但我们还没反应，犹太社区那边就不承认他们是犹太人，还把他们那几个小木屋也瓜分了”
“哎，我这边也有”纳西尔长老附和道：“大家其实都知道吧只是之
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第627章 我查账也未尝不快！