”
“你看,这种情况下,叙利亚人肯定乐意跟着他们了”
“那也是有差别的这一点负税差距,对于真正的底层来说,已经是天壤之别了”曹建说:“我为了找帮手,也到贫民区去过那边的人,经常计较到匪夷所思的程度不是因为天生小气,而是实在没有什么余裕,只能尽量节省任何一点支出如果这是真的,那应该不会改宗这么慢的”
“现在连突厥人都说自己是‘真正的信徒‘了”曹建吐槽道:“我看阿拉伯人也没什么办法毕竟那些突厥军阀,脾气都不怎么好,教法学家也打不过他们……”
“我的天……”连郭康都忍不住感慨了句
“因为农民总会把收成藏起来,就像仓鼠一样”普龙斯基比喻道:“征税的时候,各种名目加起来,肯定早就超过了农户能承担的极限,肯定是交不起的所以实际收税的时候,就是看他把粮食藏的好,还是税吏找东西的本事更强”
“就我所知,埃及的拜上帝教农夫,仅仅是纸面上的赋税负担,就能达到六成到九成实际承担的税收负担,肯定已经超过极限,让税率失去意义了”王大喇嘛介绍道:“而当地天方教农夫,虽然名义上少承担一个宗教税,但其他苛捐杂税依然太多,负担还是会超过极限的”
“这倒不是”普龙斯基摇摇头:“你那是在这座城里这边,虽然底层人过得也很难,但大环境反而是相对有秩序的一点政策上的差别,确实会对普通人产生影响但大部分地方,应该并不是这样”
“我一直以为叙利亚人就是阿拉伯人呢”普龙斯基好奇地说:“原来他们其实就是改宗的土著啊”
“是啊”王大喇嘛点点头:“这样的结果,就是叙利亚人在倭马亚王朝,很有改宗的积极性毕竟只要加入他们的政权,就真的有机会得到重用”
“按他们的说法,现在埃及的拜上帝教信徒,已经不到一半了这样下去,估计哪天,教会自己都会灭亡的这种关系到存亡的事情,应该不至于造假吧”
“小亚那边本来就没多少人,改得肯定快而且我和天方教的一些神职人员聊过,他们大部分,也不觉得小亚那些信徒,对于信仰有多严谨——你看看他们每年,要从我们这边进口多少葡萄饮料,就知道了”王大喇嘛说:“我感觉,这些人可能对此就不怎么在意,所以改得反而快”
“那倒是可以理解了这不就是倭马亚王朝的‘汉人’么”曹建评价道:“怪不得总感觉这有点似曾相识估计元世祖之前,做这种事情的人也不少啊”
“阿拉伯人的定义很混乱”王大喇嘛解释道:“按照最初的定义,只有在阿拉伯半岛上的那些居民,才是阿拉伯人实际上,也只有他们算是“真正的信徒”至于阿拉伯人之外的教众,都被称为‘被
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来:罗马汗国记》第528章 倭马亚家族衣锦还乡