”
“你看，这种情况下，叙利亚人肯定乐意跟着他们了”
“那也是有差别的这一点负税差距，对于真正的底层来说，已经是天壤之别了”曹建说：“我为了找帮手，也到贫民区去过那边的人，经常计较到匪夷所思的程度不是因为天生小气，而是实在没有什么余裕，只能尽量节省任何一点支出如果这是真的，那应该不会改宗这么慢的”
“现在连突厥人都说自己是‘真正的信徒‘了”曹建吐槽道：“我看阿拉伯人也没什么办法毕竟那些突厥军阀，脾气都不怎么好，教法学家也打不过他们……”
“我的天……”连郭康都忍不住感慨了句
“因为农民总会把收成藏起来，就像仓鼠一样”普龙斯基比喻道：“征税的时候，各种名目加起来，肯定早就超过了农户能承担的极限，肯定是交不起的所以实际收税的时候，就是看他把粮食藏的好，还是税吏找东西的本事更强”
“就我所知，埃及的拜上帝教农夫，仅仅是纸面上的赋税负担，就能达到六成到九成实际承担的税收负担，肯定已经超过极限，让税率失去意义了”王大喇嘛介绍道：“而当地天方教农夫，虽然名义上少承担一个宗教税，但其他苛捐杂税依然太多，负担还是会超过极限的”
“这倒不是”普龙斯基摇摇头：“你那是在这座城里这边，虽然底层人过得也很难，但大环境反而是相对有秩序的一点政策上的差别，确实会对普通人产生影响但大部分地方，应该并不是这样”
“我一直以为叙利亚人就是阿拉伯人呢”普龙斯基好奇地说：“原来他们其实就是改宗的土著啊”
“是啊”王大喇嘛点点头：“这样的结果，就是叙利亚人在倭马亚王朝，很有改宗的积极性毕竟只要加入他们的政权，就真的有机会得到重用”
“按他们的说法，现在埃及的拜上帝教信徒，已经不到一半了这样下去，估计哪天，教会自己都会灭亡的这种关系到存亡的事情，应该不至于造假吧”
“小亚那边本来就没多少人，改得肯定快而且我和天方教的一些神职人员聊过，他们大部分，也不觉得小亚那些信徒，对于信仰有多严谨——你看看他们每年，要从我们这边进口多少葡萄饮料，就知道了”王大喇嘛说：“我感觉，这些人可能对此就不怎么在意，所以改得反而快”
“那倒是可以理解了这不就是倭马亚王朝的‘汉人’么”曹建评价道：“怪不得总感觉这有点似曾相识估计元世祖之前，做这种事情的人也不少啊”
“阿拉伯人的定义很混乱”王大喇嘛解释道：“按照最初的定义，只有在阿拉伯半岛上的那些居民，才是阿拉伯人实际上，也只有他们算是“真正的信徒”至于阿拉伯人之外的教众，都被称为‘被
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第528章 倭马亚家族衣锦还乡