影响，不少在野之人也陆续就此时发表了自己的意见。
七月上旬，吴宽就收到了来自庄昶他们的回信。
庄昶，隐居在定山二十多年，人称定山先生。
定山是个地名，位于江阴一带。
但凡能以地名为号的，大多算得上是当地颇为有名的人物。比如丘濬后世也被称为“丘琼山”，他同样算得上是琼山颇具代表性的名人了。
这位庄定山当年也曾入翰林为官，不过在宪宗皇帝在位期间屡遭贬谪，很快便弃官而去。
当年宪宗皇帝不顾内忧外患，大张灯火欢庆元宵，还让群臣写诗粉饰太平，庄昶拒不写诗，还联合三位同僚上书臭骂了宪宗皇帝一通。
结果当然是挨了廷杖，一贬再贬。
于是庄昶就借着丁忧回定山不出仕了。
没错，他就是那个让丘濬拍着桌子放狠话说“我当国，必杀之”的家伙。
庄昶也是当世理学名家，常年为当地节妇写诗作传的那种。
明朝对于节妇的看重与孝子相当，还有条例规定要是有三十岁前守制到五十岁后不改节的，可以旌表门閭并免除家中差役。
这可是免役啊，哪怕你想改嫁，家里人肯定也不许你改嫁。
有个节妇在家里坐镇，不仅家里人面上光彩，还有实质的好处！官府摊派下来的徭役可是最让寻常百姓苦不堪言的东西，有机会可以免除，为什么不把握机会？
既然都嫁来了，那就老老实实守寡到五十岁好了！
牺牲一人，造福全家！
到时候得以免受徭役之苦的儿孙们都会特别感谢你！
庄昶就格外赞赏节妇。
比如他们那边有个节妇不肯改小年龄获得旌表，庄昶就特意写诗歌咏，对这种没奖赏也一心守节的贞洁行为大加赞许。
作为写诗动不动就来个“乾坤”“日月”“天地”“千古”的高尚理学家，庄昶自是不会写“金莲窄窄”之类的轻浮言语。
不过他读了吴宽给他寄去的檄文，觉得吴宽这学生锋芒太盛。
女子缠足不过是后宅小事，哪里值得上升到写“檄文”的程度？小小年纪的不好好读书，竟关心起妇人之足来，简直不像样！
庄昶便写了回信规劝吴宽好好教导这个学生，莫要让他误入歧途。
这也是比较常见的态度之一。
不过好歹不是直接抨击反对。
随着一篇篇诗文的传播，这场由《讨“金莲癖”檄》而起的“讨伐”逐渐扩散到各地。
虽还不至于让所有人听后便立刻给家中女眷解了足纨，至少那些个还有点进取心的读书人是不敢再在明面上吹嘘“三寸金莲”了。
京师的媒婆们最先发现自己过去无往不利的“三寸金莲”推销手法开始受挫。
给书香门第推，人家听到“三寸金莲”脸色就变了，当场把媒婆赶了出去。
至于给富贾豪商推……
对不起，商贾的消息是最灵