买拿过的，此刻却重重摔在了地上。
那名高大的俄国教士一把将小老头扑倒，双方当即扭打在了一起。
一旁拿着棍子的扎布提耶（奥斯曼帝国地方警察）只是笑而不语，毕竟这些基督教徒整日里相互辱骂、斗殴的事情他们见多了。
除非有人交上足够的奉金，否则就看哪边更身强力壮了。
打斗声很快就吸引到了其他教士的注意纷纷围拢过来，此时才有人注意到倒落的烛台已经引燃隔壁拉丁教会祭台上的圣骸布。
“上帝啊！你们这群恶魔都做了什么！”
一群拉丁派系的神父也加入到群殴之中，群殴的范围越来越广，亚美尼亚使徒会的教士只是笑了笑就被打掉了一颗门牙。
但亚美尼亚人也不是好惹的，尤其是在奥斯曼帝国境内，他们不光人多，而且与奥斯曼人的关系最密切。
“住手！住手！”
终于有高阶教士想要制止这一切，然而为时已晚，教士们显然打红了眼。
更加糟糕的是朝圣者们也纷纷加入了自己的信仰阵营，混战的规模继续扩大，一旁的扎布提耶们已经笑得前仰后合，还没人意识到问题的严重性。
其实主要是这种现象在圣地太普遍了，这些基督徒们时不时就会像这样打上一架。
扎布提耶们听不懂那些基督徒在说什么，他们只当是一群异教徒在没事抽风闹笑话而已。
另一方面几个教会派系相互视对方为异端，本就存在着强猜疑链，一旦有点事情沾火就着。
除了教义本身的问题以外，其实这些教士还存在着商业上的竞争关系。
毕竟这些教士没法靠香火愿力生存，除了那些捐赠以外，他们也需要出售一些蜡烛、圣像、圣牌等周边产品维持生计，甚至还经营着一些旅店、饭店。
要知道这可是奥斯曼人的土地，奥斯曼人没有理由会善待所谓的异教徒，在这种恶劣的环境下教士们也不得不学会变通。
不过有一些则压根就是假教士，真商人。但不管怎么说各方的冲突是全方位的，信仰、利益交织在一起，很难分清是非对错。
对此弗兰茨感觉十分荒谬，那些来到圣地的教士最初的目的是什么？他们最后又做了什么？
颇有一种佛陀见波旬的恍惚之感。
魔王波旬：“待到末法时代降临，吾魔子魔孙入你宝刹、穿你袈裟、破你佛法、坏你经典，如之奈何？”
佛陀恸哭落泪：“吾等当褪去袈裟、入世修行。”
教堂内的混战还在继续，不过奥斯曼人却看够了。
于是乎他们如同往常一样拿起大棒就开始“平息事态”，然而这次的规模实在太大拿着棍棒的扎布提耶们甚至都挂了彩。
这些奥斯曼人也是有血性的，他们开始更加卖力地挥舞起大棒，在一番苦战之下他们终于占据了上风。
然而此时突然又冲进来
点击读下一页,继续阅读 七年之期 作品《战争宫廷和膝枕，奥地利的天命》第77章 在劫难逃