措
在“唯识学”中，宇宙万有悉皆心识之动摇所现之影像，内外二界，物质非物质，无一非心识所变
然而，对赵青来说，你佛学的中观、瑜伽理论再完善，对现实问题的契合度不足，实际意义也就不如道家的元气论，在应用层次上被压制，需要从这边来汲取营养，完善理论
虽然在这个时代，赵青凭借着自己所修之道与现代科学对世界本源、宇宙天文现象的认识的结合，融入“元气论”中，若是真的各种找茬，几乎能辩倒目前的佛学理论；
但就宇宙本质的认识而言，无论说心识是一种特殊的元气，道生万物，还是说元气本是心识生出的影像，万法唯识，或者按照现代科学的超弦理论、超引力理论等等，赵青觉得都是有可能的
且从佛道理论均能在修行上收获实效来看，她很怀疑，这些理论不过是一体多面，属于认识的局限性，视角不同，类似于光既是波又是粒子，具有某种多象性榾
而“心识”“元气”“超弦”等等，亦皆可用“道“之一字来囊括
不断通过全面的角度研究心识等修行之法，赵青隐的生出预感，在持续有高深佛门武学参悟的情况下，或许用不了多少时间，自己就可以修出初步涉及第八识的宿世通，在佛家修为上进入真正超乎想象的领域，可以着手尝试一些以往无法试验的奇妙想法
而在接下来，她的目标，自然是去扬州一带寻找双龙寇仲、徐子陵，以及他们手上的《长生诀》；同时也拿下现为江都通守的大明尊教原子王世充，获取《御尽万法根源智经》
……