注》这本经典你还记得《法经考注》中第一章讲到律法的本质是什么吗？是公平的象征吗？是正义的使者吗？”顾世海问完，不待林聿修回答，便摇头道，“都不是律法的本质，是统治的工具”
林聿修神色沉了沉，道：“顾阁老说的没错，律法的本质，是统治的工具但是，学生对于这句话的理解与顾阁老有所不同主编《大景律例》的法学大家温正安先生曾说过，民之所好好之，民之所恶恶之，如果一部律法不能遵循此道，那便是一部恶法‘天子犯法，与庶民同罪’我朝是第一个将这句话写进律例并身体力行的朝代足以见得，我朝的律法不仅是用来尊重权威的，它还有一个重要的功能，就是确保权威不至于沦为专断”
林聿修这一席话说得有理有据，发人深省
他以一介白身站在整个王朝最有权势的几个人面前，为这个国家最底层的人民发声，为他们争取最基本的尊严和微薄的权力
他既没有谄媚讨好的卑怯，也没有忿忿不平的恼怒他看得到民众的苦难，却也能体谅统治者的不易
所以，从头到尾，他都像一个旁观者一般冷静，冷静地阐述着一种现象，以及这种现象下隐藏的危机
偌大的太和殿上有片刻的安静
然后，皇帝率先打破了沉默
“你接着说固邦本，振纪纲，察吏治你说的这三点，又该如何落实呢？”叶倾怀问道
“固邦本，在于使民富民富则国富，民富则不会生乱但我朝现在的情况却是国困民穷为什么会出现这样的情况呢？是因为其中有人在一边吸食民脂，一边蚕食国库据学生所知，中州的富绅若是家中妻妾不足十房，便会被人瞧不起京中贵妇如今流行用一种颍州产的薄细绢纱做鞋子的装饰，这种绢纱一匹就要三百多两白银，相当于一个百户县半年的赋收”
林聿修叹了口气，道：“如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，那么天下会有多少人在寒冬无衣庇体呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，天下又会有多少人遭受饥饿呢？这些饥寒交迫的人活不下去，自然就会叛乱了”
“学生以为，造成这种局面的根源，在于我朝的赋税体制我朝国库最主要的收入是按男丁数量收取的赋税也就是说，一个穷人和一个富人所要交的赋税是一样多的但是，穷人和富人所占有的耕地却有巨大差异同样的赋税对于富人来说是九牛一毛，对于穷人来说或许就是沉重的负担”
“更重要的是，户部收取赋税的依据是人口，而人口数量是由各地呈报上来的兴瑞年间，户部曾在全国发起过三次人口统计，三次统计结果有巨大的偏差，于是兴瑞帝派人下去查探，发现漏报的极多，尤其出现在官员和富绅中这些权贵通过瞒报
点击读下一页,继续阅读 四平路战神 作品《重生后女帝拿了美强惨剧本》第133章 对答